2025年11月底，北京，兩家中國最頂級的官方媒體——中央電視台與《環球時報》，幾乎在同一時間，為一場網路風暴按下了快進鍵。
它們以一種不容置疑的姿態，對日本首相高市早苗的政治風波進行了宣判：
她的挑戰已「狼狽」失敗，她的辯解是「不誠實的」。
這場看似正常的國際政治摩擦，最終的判決書卻不是外交辭令，而是一份來自《環球時報》旗下環球網的、充滿情緒化羞辱的8秒鐘大字報視頻，和一段由中央電視台旗下「小央視頻」製作的、經過技術處理的13秒鬼畜短片。
這背後，隱藏著一場由國家機器精心驅動、無數自媒體跟風狂歡的網路獵巫行動。
這場狂歡是如何被組織的？它使用了哪些被明令禁止的手段？
當一台國家級的輿論機器決定殺死一個女性政治人物的公眾形象時，它會分幾步？
1
獵巫行動，通常從確立一個無可辯駁的罪行開始。
在官方媒體的敘事里，高市早苗的原罪始於2025年11月22日的南非。
二十國集團（G20）領導人峰會現場：
她遲到了約一個小時。
這個事實本身或許平淡無奇，但在成都傳媒集團旗下紅星新聞發布的視頻里，它被渲染成了一場極具戲劇張力的悲劇。
視頻開場，高市早苗走下專車，踏上紅毯。整個畫面被處理成極度緩慢的慢動作，背景音樂是一段悲傷的小提琴獨奏。
這不像是一國首相的登場，更像是一場：
恥辱之行（walk of shame）。
緊接著，當她進入會場時，鏡頭從人群後方拍攝，讓她看起來像是在探頭探腦地偷窺。
文字則毫不含糊地指出：
她打斷了另一位領導人的發言。
這種如同電影悲劇橋段般的視聽語言，成功地將一個可能因交通、安保等多種複雜原因導致的程序性瑕疵，不成比例地放大為一場關乎個人品格和國家顏面的公開處刑。
這種渲染，巧妙地利用了公眾對守時這一基本職業道德的樸素認知，成功地將一個程序問題，上升為了一個道德污點。
一旦遲到的原罪被確立，下一步，就是為這個罪行，尋找一個充滿合理解釋的動機。
2
輿論機器很快為高市早苗的遲到，找到了一個完美的、充滿性別色彩的解釋：
她前一天花了幾個小時，用來挑選衣服。
這個信息點，源於高市早苗自己在社交媒體上的一段分享。她解釋說，因為有參議員提醒她，作為首相，在外交場合的著裝代表國家形象，如果穿著廉價，可能會被對方輕視。
這段本意可能是展現親民或解釋工作細節的個人分享，被迅速抽離了所有語境，成為呈堂證供。
一場由新華社、中國新聞網、紅星新聞等多家權威信源協同推動的敘事構建開始了。
新華社旗下的《新華每日電訊》在其短視頻中，將她的動機直接定義為：
想要在外交談判中佔上風。
中國新聞網則更進一步，引用匿名的日本人分析，為她進行了一次遠程心理診斷：
看來高市早苗內心深處，覺得自己被人瞧不起。
至此，一個完整的、充滿偏見的敘事閉環形成了：一個內心自卑、又渴望佔上風的女人，因其膚淺的、對穿搭的過度在意，最終在重要的國際場合上，犯下了遲到的職業錯誤。
這套邏輯之所以暢通無阻，因為它精準地切中了社會中一種根深蒂固的古老偏見：
女人的原罪，始於她對自身形象的過度關注。
浙江日報報業集團旗下的潮新聞，在其製作的新聞播報式視頻中，更是將這種偏見推向了極致。在一位專業女主播字正腔圓的播報中，高市早苗的挑衣服被描繪成一種虛榮、膚淺、缺乏職業素養的行徑。
有趣的是，在這套敘事里，男性政治家對自身形象的管理——比如精心選擇領帶的顏色以傳遞政治信號——通常被解讀為嚴謹、注重細節、充滿智慧的身體語言。
而到了高市早苗這裡，同樣的考量，則被輕易地定義為：
虛榮。
這種雙重標準，深刻地揭示了這場輿論攻擊的厭女內核。它不在乎事實的複雜性，只在乎如何將目標人物塞進一個早已預設好的、充滿負面刻板印象的女性形象中。
3
當遲到和穿搭為高市早苗構建了一個不專業的職業形象後，輿論機器的下一步，是攻擊她作為人的穩定性，即她的情緒。
靶子，被精準地對準了她的面部表情：
微笑。
在G20峰會的一場記者會上，高市早苗在回答提問前，禮貌性地與不同方向的記者進行眼神交流，並全程保持微笑。這個不到10秒的正常互動，在中國青年網旗下的「青蜂俠」發布的視頻中，被解構成了一場精神失常的表演。
視頻開場，在高市早苗低頭準備、抬頭微笑的瞬間，畫面上疊加了一行黃色字幕：
(高市OS:) 先笑一下吧。
這種虛構的內心獨白（OS），瞬間將一個禮節性的微笑，定義為一種刻意的、有預謀的假笑。
緊接著，視頻對她的微笑進行了病態化的量化。
在記者說話期間，她的臉上被不斷打上字幕：
（再笑一下）、（笑X3）。
當她最終找到提問記者的機位，再次露出笑容時，視頻進行了多次帶有閃光燈效果的定格放大，並配上了「笑X5」、「笑X6」的計數。
通過這種顯微鏡式的審視和重複計數的網路亞文化手法，一個連貫的微笑，被切割成了一系列機械的、過度的、不自然的動作。
視頻的標題，為這場表情審判給出了最終的病理化診斷：
表情過於豐富！五秒內連續變臉展現招牌尬笑。
這是一種經典的污名化手段，即將政治上的分歧或厭惡，轉化為對其精神狀態的攻擊。通過暗示對方情緒不正常，來釜底抽薪地否定其一切言論和行為的合理性。
對於女性政治家，這種攻擊尤為常見和有效，因為它能輕易地與社會上對歇斯底里、情緒化的刻板印象相結合。
最終，視頻在她一個笑容燦爛的定格畫面旁，貼上了一個熊貓頭表情包，上面寫著四個字：
我不理解。
這句評論，並非來自某個真實的網友，而是視頻製作者自己。它代替所有觀眾完成了最終的審判：她的行為是如此怪異，以至於無法理解。
從不專業到情緒失控，從一個職業小丑到一個情緒瘋女人，對高市早苗公眾形象的第一輪絞殺，至此構建完畢。
這為後續更具侮辱性、更赤裸裸的人格攻擊，鋪平了道路。
4
如果說前文的攻擊，還披著一層討論職業素養和情緒管理的外衣，那麼接下來的狂歡，則徹底撕下了偽裝，演變為一場針對高市早苗作為女性之人格與身體的、赤裸裸的圍獵。
這場圍獵的核心武器，不再是經過剪輯的事實，而是一系列精心生產、包裝並被賦予了權威認證的侮辱性標籤。
在這場輿論風暴的所有標籤中，「媽媽桑」無疑是其中最核心，也最惡毒的一個。
它的誕生與進化，完美地展示了一場網路暴力，是如何從匿名的網路黑話，一步步登堂入室，最終成為被主流話語接納的專業辭彙。
考古這場標籤的演化史，一個名為「狐說」的自媒體賬號貢獻卓絕。
在其發布的視頻中，解說員用戲謔的配音，模仿高市早苗的內心獨白：
我叫早苗，他叫川普……他誇我的時候，我開心的像條狗。
緊接著，視頻開篇的特寫畫面上，打出了一行字：
這嘴臉跟盛開的菊花一樣。
這句將女性笑容與特定身體部位進行關聯的粗鄙評論，為後續所有的性騷擾敘事定下了基調。它標誌著，對高市早苗的攻擊，已經從對其公共行為的批判，轉向了對其身體和性魅力的想像與消費。
這顆充滿惡意的種子，很快在輿論場中找到了更體面的表達方式。
深圳衛視旗下的媒體品牌「直新聞」，在其發布的視頻中，引用了一位台灣時事評論員唐湘龍的專業分析。在節目中，唐湘龍帶著一絲輕蔑的笑容，將高市早苗在外交場合主動、熱情的身體語言，與日本一種特殊的娛樂場所職業進行了類比。
他詳細地描述了這種風格的特徵：
她會主動地蹭……會主動地去挽你的手……會繞到你後面來，突然間頭呢傾到你前面去，跟你咬耳朵。
在完成了這套充滿色情化想像的行為素描後，他為這種外交風格，正式授予了一個專業的名字：
銀座媽媽桑。
這是一個堪稱完美的污名化標籤。它同時完成了對高市早苗作為女性（將其物化為取悅男性的服務者）、職業政治家（將其外交行為定義為不正當的拉客）和日本人（利用了對特定職業的刻板印象）的三重羞辱。
從此，媽媽桑外交一詞，像獲得了專家認證的權威術語，開始在網路上病毒式傳播。
自媒體「士口加」在其視頻中，將高市早苗與義大利總理梅洛尼的擁抱、與韓國在野黨黨首李在明的互動，全部納入這個框架進行分析，並配以輕佻的旁白：
這媽媽桑的能力，不是蓋的啊。
當這個標籤在自媒體和市場化媒體的輿論場中被反覆測試、確認其巨大的傳播效力後，它最終被更主流的輿論領袖所吸納。
鳳凰網旗下的知名時政IP「唐駁虎主筆」，在一個分析大國博弈的宏大敘事視頻中，雖未在正片里直接說出，卻在作為視頻延伸部分的抖音文案里，輕描淡寫地寫下了一句總結：
日本政壇如今搞成了一種「媽媽桑外交」。
至此，「媽媽桑」的進化之路全部完成。它從一句匿名的、骯髒的網路黑話開始，經由境外專家的包裝，被境內官媒背景的媒體合法引進，最終被頭部時政IP蓋章認證。
它不再是一個簡單的罵人辭彙，而搖身一變，成了一個可以被用來分析和解構國際政治的專業工具。
5
在「媽媽桑」這一核心標籤的統領下，對高市早苗所有身體語言的色情化解讀，變得名正言順。
一個名為「史話風雲」的歷史類自媒體，發布了一段製作精良、極具電影感的視頻。視頻開篇，沒有任何政治背景介紹，而是直接用充滿暗示性的辭彙，將鏡頭對準了高市早苗的身體和眼神。
在經過調色的、充滿氛圍感的慢鏡頭中，旁白用磁性的男聲說道：
公開場合「被摟肩」，神情「深情款款」，眼睛裡面都快拉出「絲」來了。
被摟肩的被動語態，暗示了一種半推半就的親密；深情款款和拉絲，則是將正常的外交注視，赤裸裸地定義為一種充滿情慾的凝視。
視頻的旁白繼續將這種想像推向高潮，他對著高市早苗手舞足蹈的畫面，用一種長輩訓誡晚輩的口吻問道：
咋的，你搞這兒「追星」啊？早苗，你怕是不是忘了，你好歹也是一個國家的首相啊。
這種將公共外交行為降格為私人追星，並親昵地直呼其名、以你還太年輕的口吻進行說教的姿態，暴露了一種典型的男性中心主義視角，以及對女性政治人物進行評判和規訓的潛意識慾望。
「直男財經」發布的視頻，則將這種凝視總結得更為理論化。視頻開篇，旁白就給出了一個石破天驚的論斷：
她的外交舞台不是議會，而是秀場。為悅己者容是她的外交手段，性感的肢體語言是她的外交策略。
為悅己者容，這句源自中國古典文學、帶有濃厚男權色彩的成語，在這裡被當作一個專業的政治分析術語。它粗暴地將一位現代女性政治家的所有形象管理，都定義為取悅男性的行為。
這套邏輯的背後，是一種古老的偏見：
女人化妝打扮，不是為了自己，而是為了男人。
從眼神拉絲到為悅己者容，這場輿論運動系統性地將高市早苗的身體從她的政治身份中剝離出來，使其成為一個可供觀賞、意淫和消費的女性符號。
6
如果說「媽媽桑」和色情化凝視，還只是在傳統的男性-女性二元框架下對高市早苗進行攻擊，那麼雌競一詞的引入，則標誌著這場網路暴力，完成了對女性內部關係的終極污名化。
在「直男財經」那段充滿史詩感的視頻中，解說員在描述完高市早苗如何諂媚男性領導人後，話鋒一轉，將鏡頭對準了她在G20峰會上與另兩位女性領導人——義大利總理梅洛尼和歐盟主席馮德萊恩的互動。
畫面中，她們熱情地擁抱、親密地交談。這本是展現女性領導人之間團結和友誼的正常場景。
然而，視頻的旁白卻給出了一個令人瞠目結舌的定義：
她對義大利總理梅洛尼和歐盟主席馮德萊恩也展開了「雌競」式的外交攻勢。
雌競，這個源自網路厭女文化、充滿生物學和社會達爾文主義色彩的黑話，其核心含義是指女性之間為了爭奪男性資源（權力、財富、注意力）而進行的交配競爭（mating
rivalry）。
這是本次調查中，首次有視頻在旁白中，如此明確和系統性地，將這個詞用於分析女性國家領導人之間的互動。
這一話語創新的惡毒之處在於，它徹底否定了女性之間存在真正友誼、合作和政治聯盟的可能性。
在它的邏輯里，只要有超過一個女人在場，她們之間的一切互動，都必然是圍繞著某個不在場的男性（在這個視頻的語境下，暗示的是一旁感到不適的馬克龍）展開的競爭。
它將國際政治的舞台，徹底降維成了一場庸俗的：
後宮甄嬛傳。
這種敘事，不僅是對高市早苗、梅洛尼和馮德萊恩三位女性領導人的極大侮辱，更是對所有在公共領域中奮鬥的女性的系統性貶低。
它試圖在公眾心中植入一個思想鋼印：
女人之間沒有政治，只有戰爭。
從媽媽桑到雌競，這場由官方媒體引領、無數自媒體參與的網路狂歡，最終完成了對高市早苗作為女性這一身份的立體化、全方位的絞殺。
她被成功地塑造成了一個：對上（男性強權）只會諂媚，對下（其他女性）只會競爭的、徹底喪失了政治主體性的怪物。
7
這場針對高市早苗的網路狂歡，其恐怖之處不僅在於語言的惡毒，更在於其高度的組織性和協同性。它並非一群烏合之眾的偶然聚合，其背後是一台分工明確、高效運轉的輿論機器。
解剖這台機器的運作模式，遠比單純陳列那些污言穢語更為重要。
綜合分析這批視頻素材的來源，一個清晰的、三層結構的敘事金字塔浮出水面。它展示了一場現代網路輿論戰，是如何自上而下地進行議程設置，又是如何自下而上地進行語言創新的。
金字塔的塔尖，是中央級官方媒體。
以中央電視台旗下的「小央視頻」和《環球時報》旗下的「環球網」為代表，它們扮演著最終審判者的角色。它們的視頻最短，信息最純粹，幾乎不提供任何過程性信息，而是直接以一種不容置疑的姿態，下達最終判決。
環球網的8秒大字報視頻，直接宣判了：
高市早苗狼狽相已經敗露。
小央視頻的13秒鬼畜短片，則用技術手段，宣判了她的辯解是：
不誠實的。
這些來自權力頂端的聖諭，為整場輿論風暴提供了無可辯駁的合法性基石。
金字塔的塔身，是官方背景的市場化媒體和頭部時政IP。
以成都傳媒集團的「紅星新聞」、浙江日報報業集團的「潮新聞」、深圳衛視的「直新聞」，以及鳳凰網的「唐駁虎主筆」為代表，它們是這場戰役的主力軍團。
它們的任務，是將塔尖下達的判決，包裝成更具可看性、更易於傳播的新聞故事。它們擁有更精良的製作，更懂得如何調動觀眾的情緒。
紅星新聞用悲情慢鏡頭渲染遲到的悲劇感；潮新聞用專業女主播的形式，增加攻擊的權威性；直新聞則通過引用台灣專家的手法，為侮辱性標籤提供合法性外衣。
它們是連接官方意志與民間情緒的變速齒輪。
金字塔的塔基，是各類自媒體。
以「狐說」、「史話風雲」、「直男財經」、「一楠財經」為代表，它們是這場輿論戰的前線斥候和語言實驗室。它們不受傳統媒體的束縛，最大膽、最出格，負責生產和測試最具攻擊性的侮辱性標籤。
「狐說」貢獻了菊花的想像，「史話風雲」貢獻了眼神拉絲的描述，「直男財經」則開創性地引入了雌競的理論框架。
這些在塔基被證明具有強大傳播效力的黑話，會迅速被塔身乃至塔尖的媒體所觀察、篩選和吸納，最終完成一次從民間到官方的合法化逆襲。
這三層結構緊密配合，形成了一個完美的、自我循環的迴音室。塔尖定調，塔身放大，塔基創新。
每一個身處其中的行動者，都精準地扮演著自己的角色。
8
在這台機器的運作中，一個貫穿始終的核心技巧是信源洗白（Source
Laundering）。幾乎所有的攻擊性視頻，都極力避免以第一人稱直接進行辱罵，而是巧妙地將攻擊性言論的來源，轉嫁給一個看似客觀中立的第三方。
最常見的手法，是引用匿名的：
日本網友。
在潮新聞、中國新聞網、新華社等權威媒體的視頻中，日本網友群嘲幾乎成了標準配置。這種手法旨在製造一種連日本人都看不下去了的假象，彷彿視頻的製作者只是一個公正的國際輿情搬運工。
至於這些日本網友是誰，樣本量多大，觀點是否具有代表性，則完全無人關心。
更高級的手法，是引用：
台灣專家。
「直新聞」對唐湘龍言論的引用，是這一手法的經典案例。它成功地將「媽媽桑」這一極度本土化、充滿歧視色彩的標籤，偽裝成來自海峽對岸的專業銳評。
這種隔岸借炮的策略，既能達到攻擊目的，又可以完美地規避直接進行人身攻擊的責任。
更具迷惑性的，是官方媒體的：
內部互引。
新華社旗下的《新華每日電訊》，在其視頻中明確標註信息來源是同屬新華社的《參考消息》。《環球時報》旗下的環球網，則直接將自家評論員「北平鋒」的文章標題做成視頻進行傳播。
這構成了一個完美的、權威性的自我循環論證：
我用我的左手，來證明我的右手說的是對的。
這種種信源洗白的藝術，其最終目的只有一個：
將一場精心策劃的主觀攻擊，偽裝成一出現實世界的客觀反映。
9
當對高市早苗的個體攻擊達到極致後，這場輿論戰並未就此停止，而是開始了一場更為宏大的敘事升級。
其目標，是將其個人的不堪，與整個日本的國家命運和歷史罪責進行綁定，從而完成一場從人格謀殺到歷史審判的終極跳躍。
「一楠財經」發布的長篇人物小傳，是這一階段的代表作。
它將高市早苗的癲狂，歸因於她童年所受的軍國主義教育和在一個重男輕女家庭中形成的叛逆性格。她後來在政壇的所有選擇，則被輕飄飄地概括為一句：
打不過就加入。
這句充滿犬儒主義的嘲諷，將一個女性在父權體系下的複雜生存策略，徹底簡化為一種機會主義的投降。通過這種原生家庭決定論和歷史決定論的敘事，高市早苗不再是一個獨立的政治個體，而成了一個被歷史和童年所詛咒的、命中注定要走向極端的悲劇人物。
而「唐駁虎主筆」的視頻，則將這場審判推向了全球舞台。
視頻將高市早苗的言論，直接定義為挑戰戰後國際秩序的導火索。法國、美國、俄羅斯等大國的各自獨立的外交行動，全被解讀為是圍繞中國點名批評高市早苗這一核心事件展開的站隊。
最終，視頻以一個居高臨下的詰問收尾：
當下這個國際秩序，你們（五常）到底還要不要了？
通過這種極致的升維打擊，對高市早苗個人的批評，被巧妙地轉化為一場關乎全球秩序和歷史正義的宏大敘事。她被成功地塑造成了一個危害世界和平的壞女人。
至此，這台輿論機器完成了它最後的轟鳴。它不僅殺死了一個女性政治人物的公眾形象，更以她的屍體為祭品，完成了一場民族主義的盛大獻祭。
10
讓我們回到故事的開端。
那條由紅星新聞精心製作的、充滿悲情慢鏡頭的G20紅毯；那件被新華社定義為想要佔上風的精心挑選的服裝；那場被小央視頻用技術手段扭曲了聲音的黨首辯論；那張最終宣判她狼狽相已經敗露的環球網大字報。
這些碎片化的罪證，在過去的一個月里，被反覆拼接、解讀、傳播，最終構建起一個堅不可摧的囚籠。
現在，我們可以清晰地看到，這場看似針對高市早苗個人的網路狂歡，其本質是一場由國家機器主導、無數賬號參與的、系統性的網路性騷擾。
其使用的語言、視覺符號和敘事框架，完全符合：
中國《民法典》第一千零一十條關於以言語、文字、圖像…方式實施性騷擾的定義。
這場狂歡真正令人不寒而慄的，並非高市早苗的政治立場，而是施暴者工具箱的迭代。當一個國家的最高喉舌，開始熟練地運用網路暴民的語言和手法，並將其包裝成新聞和銳評時，它所摧毀的，不僅是一個外國政客的形象，更是本國公共討論的底線與理性。
它向所有人，尤其是所有試圖在公共領域發出聲音的女性，傳遞了一個清晰而殘酷的信號：
任何對權力的挑戰，都可能招致一場與政治立場無關的、針對你性別身份的、徹底的人格謀殺。
當圍獵一個瘋女人，成為一場流量巨大、官民同樂的政治正確時，這個獵場里，再無一個安全的人。
所以，當一台精密的國家機器，需要靠媽媽桑和雌競這樣的辭彙來贏得一場輿論戰爭時，它真正展現的，究竟是力量，還是虛弱？
李宇琛的文立於塵
寫於2025年12月5日