編者：民眾穿漢服有問題，那麼習近平穿中山裝是否更像漢奸？中山裝，看似「中式正裝」，其實起源於日本。當年是孫中山將日本學生制服改造而成。
新高地評論分析文章：最近，一段在嗶哩嗶哩（bilibili）上瘋傳的視頻引發了中國網友的集體震怒：一名女子身著明制漢服試圖進入北京天安門廣場，卻被安檢員誤認為女子穿的是日本和服，於是就以女子穿著「奇裝異服」為由拒之門外。
視頻中，女子撥打市民熱線12345投訴，希望當局出台明文規定，明確是否禁止漢服入內。她提到，在小紅書和抖音上，還能看到10月、11月穿漢服的遊客在天安門打卡，為什麼突然就不行了？熱線工作人員卻避重就輕，只反覆詢問是否登記為「已解決」或「未解決」，最終女子無奈選擇「未解決」。這起事件迅速點燃了網路輿論，網友痛斥北京城是明代修建的，為何「明制漢服」就不能穿？有人直言，難道北京還殘留著「滿清遺毒」？更有炮轟為何旗袍、滿族服裝能進，明制漢服卻不行，要求「一視同仁」——如果漢服禁，那所有民族服飾都該禁。
這事兒乍看是文化衝突，其實折射出更深層的政治與文化張力。在中國，真正反日的不是普通民眾，而是習近平政權常常利用反日情緒作為政治工具，來轉移國內矛盾、鞏固權力。 比如，近年來中日關係緊張時，官方媒體和網路水軍總愛煽動反日遊行或抵制日貨，但這往往是「雙刃劍」——一旦失控，可能反噬當局自身。民眾的反日情緒雖存在（如民調顯示87.7%的中國人對日本持負面印象），但更多是被操控的結果，而不是自發。相反，普通中國人對日本文化（如動漫、旅遊）其實頗有好感，真正推動反日的，是政權在敏感時期（如二戰紀念日）有意放大，以達到轉移國內矛盾的維穩目的。
說到這裡，不得不分析一下漢服與和服的差異，為什麼漢服——這明明是中國漢民族的傳統服飾——會被當成「奇裝異服」？漢服，全稱漢民族傳統服飾，又稱華服、漢裝，定型於周朝，傳承至秦漢，強調寬袖、曲線飄逸、上窄下寬的線條，穿上後婀娜靈動，顯身材卻不束縛活動。比如，明制漢服的袖口是開口的廣袖，領口有衣緣裝飾，常帶鑲邊，整體曲線流暢，代表著漢文化的洒脫與包容。
而和服，日本傳統服飾，則源於中國唐代傳入的吳服，但發展出自己的風格：直線、對襟、窄小下擺，袖口封閉，腰帶用布料堆砌，穿上後拘謹寧靜，走路只能小碎步，強調端莊與對稱。
裁剪上，漢服前左片整幅、右片半幅，領口是自然裁剪；和服前後片均為半幅，領口對稱交領。簡單說，漢服美在靈動，和服美在靜謐，二者雖有歷史淵源，但早已是兩種文化符號。漢服是中華文明的根，為什麼在天安門——這個象徵國家的地方——被拒？難道當局怕漢服喚起民族文化自信，威脅到某種「統一敘事」？
更諷刺的是，民眾穿漢服有問題，那麼習近平穿中山裝是否更像漢奸？中山裝，看似「中式正裝」，其實起源深受日本影響。孫中山旅居日本多年，於1919年左右，將日本學生制服或陸軍服改造而成：將詰襟改成立折襟，結合西方元素，口袋樣式調整，最終定型。革命黨人多留學日本，順勢借用日本學生服演變而來。雖有中國元素，但日本淵源不可否認——甚至有說法，中山裝是孫中山直接拿日本軍服去上海服裝店改的。習近平等領導人常穿中山裝出席場合，卻禁民眾穿純正漢服，這不是雙標是什麼？如果中山裝的「日本血統」不算「漢奸」，那漢服——漢族幾千年傳承的衣冠——怎就成了「奇裝異服」？
歸根結底，這起事件不是孤立的，而是文化管制與政治敏感的縮影。當局應正視網友呼聲，出台透明規定，一視同仁。否則，繼續用反日情緒轉移視線，只會讓民眾更覺荒謬。漢服入天安門，何罪之有？古人有云：穿衣戴帽，各有所好。難道習近平連中國人穿衣自由也要剝奪嗎？
（示意圖)